“凤”和“凰”在神话中原指两种不同的神鸟，凤是风鸟，凰则是光鸟，后世人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟。凤和凰不是任何现实中存在的鸟类的别称或化身，是因为有了“凤凰”这个概念以后，人们才试图从现实中找到一些鸟的形象，去附和、实体化这种并不存在于现实之中的凤凰。即太阳鸟。

《说文》上讲：“凤，神鸟也。”“天老曰：凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”

现在已经能看得出，所谓“凤凰”之凤意指风神，凤凰之凰意指火神，凤凰两个词联合意指风火相助；古语又说，有凤来仪，却不说有凰来仪，又说风度翩翩，不说火度翩翩。太阳每天运行不止，尤其是日出时分，有成千上万的鸟类经过一夜的休息之后，纷纷腾飞捕食和鸣唱等。这也是凤凰为什么被当作“群鸟之王”的缘故，也证明了凤凰为什么是《左传·昭十七年》里的“历正之官”，因为历法的天文参照物正是太阳。

还有，凤凰历来也被看作一种音乐鸟，其原因也正在于，凤是风鸟。风是天然音乐的创造者。　《吕览·古乐篇》：　“唯天之合，正风乃行其音若熙熙、凄凄、锵锵。帝颛顼好其音，乃令飞龙作乐效八风之音，命之曰《承云》，以祭上帝。”　《吕氏春秋·古乐篇》又说：　“听凤凰之鸣，以别十二律。”　这些说法，正因为凤凰不仅是太阳鸟，也是风鸟，风神。

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