园林庭院中人工迭石而成供观赏的小山。《史记·孝武本纪》所载 汉武帝 于 太液池 筑三神山，即假山之类。 唐 郑谷 《七祖院小山》诗:" 峨嵋 咫尺无人去，却向僧窗看假山。" 宋 司马光 《涑水纪闻》卷二:"王尝作假山，所费甚广。" 清 孙枝蔚 《园中作》诗:"小树初栽将伴老，假山久玩欲同真。"

"有真为假，做假成真"。大自然的山水是假山创作的艺术源泉和依据。真山虽好，却难得经常游览。假山布置在住宅附近，作为艺术作品，比真山更为概括、更为精炼，可寓以人的思想感情，使之有"片山有致，寸石生情"的魅力。人为的假山又必须力求不露人工的痕迹，令人真假难辨。与中国传统的山水画一脉相承的假山，贵在似真非真，虽假犹真，耐人寻味。

相地布局(即选择和结合环境条件确定山水的间架和山水形势)，混假于真;宾主分明;兼顾三远(宋代画家郭熙《林泉高致》说:"山有三远。自山下而仰山巅谓之高远;自山前而窥山后谓之深远;自近山而望远山谓之平远。");依皴合山。按照水脉和山石的自然皴纹，将零碎的山石材料堆砌成为有整体感和一定类型的假山，使之远观有"势"，近看有"质"和对比衬托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虚实、寂喧、幽旷、浓淡、向背、险夷等。在工程结构方面主要技术是要求有稳固耐久的基础，递层而起，石间互咬，等分平衡，达到"其状可骇，万无一失"的效果。

雕塑可以给人庄严肃穆，或是宏伟高大，或是飞跃升华，或是宁静致远的美感。人们在考虑美感的情况下，对于雕塑的质量和持有性也有要求，然而不锈钢雕塑具有不易被腐蚀，不易生锈，容易清洁，而且抗风能力强，经久耐用特点，所以才能成为现代环境雕塑的主流。城市不锈钢雕塑代表着一个城市的文化，也装饰着城市的美观。城市雕塑是城市不可或缺的一部分，但是由于每个人的审美观不一样， 城市雕塑的未来方向在哪里，不知道在大家有没有发现，随着我们生活环境不断的改变，伴随着城市建设的发展，越来越多的雕塑出现在了我们的生活中。它们都在不知不觉中装饰着我们的生活环境，丰富着我们的精神生活。