羊为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。

汉代许慎释字义说:"美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。"明末清初屈大均套许慎的模式，在《广东新语》中说:"东南少羊而多鱼，故字以'鱼'、'羊'为'鲜'。"

"羊"、"祥"通假。西汉大儒董仲舒有云:"羊，祥也，故吉礼用之。"《汉书·南越志》记:"尉佗之时，有五色羊，以为瑞。"广州号称羊城，《广州记》则记:"战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。"如今，广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11米的五新星石雕，成为闻名海内外的城标雕塑。

《说文解字》说:"羊，祥也。"秦汉金石多以羊为"祥"，"吉祥"写作"吉羊"。甚至人们把母体孕育胎儿的胞衣称为"羊膜"，供胎儿生命的液体称为"羊水"。在动物学上，还把"羊膜动物"作为高级动物的一种划分标准。而且有许多汉字、成语都与羊相关。比如"群"字，就是取"羊性好群"之意。再如"美"字，《说文解字》曰:"美，甘也。从羊，从大。"徐铉注释说:"羊大则美。"可见"美"是由羊大而味甘而来。还有，"羞"字，本是"进献"。《说文解字》诠释: "羞，进献也。从羊，羊所进也;从丑，丑亦声。"是说进献羊，所以从羊。丑是其发声。至于"羔"、"羹"直接由"羊"字派生出来的。

城市雕塑开始走入了人们的生活。雕塑同时也体现着这个城市的文化底蕴。城市不锈钢雕塑已经有了悠久的历史。都说一个城市的文化底蕴是靠城市中的雕塑显现出来，每个城市都有它的历史，每一段时期都有它的故事，而园林和城市中的雕塑就是这段故事的起源及历史象征。在城市中建园林雕塑，可以让城市有更多的文化气息，是我们的生活变得丰富多彩。有那么一句话：美到处都有的，关键是我们如何欣赏；生活中不是缺少美，而是缺少美的发现。生活在城市中的人们已经被太多的钢筋水泥给淹没，这些散落在城市角落里的雕塑工艺品告诉人们，要用忙碌的眼睛去发现生活中的美。城雕作品以永久性的可视形象使每个进入所在环境的人都沉浸在浓重的文化氛围之中，感受到城市艺术气息和城市的脉搏。所以城市雕塑是最为重要的。一座精美的雕塑管理好了能在城市中矗立数百年。管理不好，给城市带来很大的负面影响。更好的保护好城市中的雕塑，管理是一方面，市民对雕塑的爱护更重要。