阿波罗战车喷泉铜雕

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阿波罗杀死了皮同，宙斯罚他到色萨利为国王阿德墨托斯服务。阿波罗在那里放牧国王的牲口，用这种苦役来赎罪。他在牧场上吹笛弹琴，为之倾倒的野兽走出密林:豹子和野狮温顺地在羊群中走动，野鹿和羚羊踏着笛声的节拍跳舞。周围一片和平和愉快的气氛。阿波罗还帮助阿德墨托斯获得了阿尔开斯提斯--伊奥尔科斯王佩利阿斯的女儿。佩利阿斯只同意把女儿嫁给能乘坐用狮子和狗熊拉车的人。阿波罗帮助阿德墨托斯实现了佩利阿斯的要求。阿波罗为阿德墨托斯服务了八年，然后回到德尔斐。

春天和夏天，阿波罗在德尔斐，向人们预言宙斯的意志。秋天到来，鲜花凋谢，树叶枯黄;寒冷的冬天，帕纳塞斯山的山峰白雪皑皑，阿波罗乘坐由白天鹅拉的神车到永远是春天的许佩尔波瑞斯人居住的国度去度过时光。

由于希腊神话年代久远，而导致了现代人对神话体系中许多的人物的身份和地位产生了巨大的误会和认知，就比如"太阳神=阿波罗"的这种认识。可以明确的说阿波罗也有太阳神属性，但他的主职则是预言之神、光明之神。关于阿波罗是太阳神之说，是由于阿波罗的起源带有太阳属性，同时古希腊晚期对诸神的一些衍变，和后世的诗人与戏剧家的添加而产生的一种说法。自公元前五世纪后，太阳神赫利俄斯就与艺术神阿波罗开始严重混同。因此阿波罗被认为是赫利俄斯，即太阳神。不过赫利俄斯最终没有完全和阿波罗混合。

城市铜雕在我国有比较悠长的历史了，经历了很多年的风雨沧桑，铜雕成为了艺术性的记载城市历史和文明最有用的方法，而且城市铜雕的特性也在反映这城市的文明和景色。我国城市铜雕百年衍生和昌盛，映射了我国现代都市化由初级到构成规模的演进过程，国家兴则城市兴，城市兴则城雕兴，这是城市铜雕的主线。城市铜雕和城市的联系是非常亲近的，但是一起铜雕的整体个性，反应出不同阶段的历史特征。能够说铜雕是一个城市的代表性的标志，让更多的人了解城市的开展，让更多人感受城市的改变，从铜雕就能够感受出这样的改变，城市铜雕让城市更精彩。一座好的城市铜雕能够成为这座城市的标志性建筑物。城市铜雕是展示一座城市的人文文明和精神文明的简单方便的展示方法，城市铜雕让城市愈加的晶彩。