八路军举枪人物标志铜雕

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八路军在斗争中不断发展壮大，1939年总兵力达到27万余人。由于部队新成员骤增，军政素质亟待提高，八路军总部决定从2月开始，利用战斗间隙进行两期共8个月的整军，建立健全各项规章制度，加强纪律，增强团结，进行战术技术训练，提高战斗力。遵照中共中央和中央军委关于大量吸收知识分子和加强干部培养的指示，先后在各师、旅建立教导团、教导大队或随营学校，抗日军政大学大部陆续由延安迁至华北敌后，在山东、晋察冀、晋绥、太行、太岳等抗日根据地建立了分校。八路军后勤部除原有的供给部、卫生部外，又成立了财经部和军事工业部，负责筹措经费和组织领导武器弹药的维修和生产，各军区和师、旅也建立了财经和军工生产部门，并在流动修械所的基础上相继建立了兵工厂。

1940年2月，为统一太行山南部地区八路军和山西新军的指挥，成立八路军第2纵队。4月，第2纵队奉命东进，与冀鲁豫支队会合，成立冀鲁豫军区。5月，第2纵队主力奉命南下豫皖苏边区，7～8月与新四军第6支队编成八路军第4、第5纵队。尔后，第4纵队执行向西防御、坚持豫皖苏边区的抗战任务；第5纵队执行东进开辟淮海地区，并与渡江北上的新四军共同完成开辟苏北的战略任务。1941年1月皖南事变后，第4、第5纵队分别编为新四军第4、第3师。

城市铜雕作为表达人们思想、情感、精神追求，体现人们审美理想的艺术语言之一，也必然具有鲜明的民族性。在城市铜雕日益发展的今天，我们更应进一步研究城市铜雕的功能、意义、艺术品格以及她在城市中的地位和她所包含的历史价值、文化精神价值、艺术价值，站在城市的人文、地理、历史、文化的高度来对待城市铜雕创作。必须意识到，只有对民族母土文化深入研究、充分认识、领悟其精髓，并且以此为本，合理吸收外来艺术营养而又始终保持民族自己的艺术语言特点，才可能创造出具有经典性的永久意义的城市铜雕。城市铜雕语言只有具有民族性，才会具有世界性，才会在世界艺术之林中存在且独具魅力，也才能真正具有生命力。

  随着社会的不断进步，经济的不断发展和城市化进程的不断加快，人们越来越注重是精神生活了，具有精神愉悦的城市生活与优美的城市环境景观已经成为人们对城市生活的一种评价标准。城市铜雕作为一种公共艺术形式已经成为城市建设的重要组成部分，城市铜雕是一个城市的标志，能够体现一个城市的人文精神。城市铜雕还记载了不同时代的历史和文明，不同时期人们的生活和精神追求，反映出每一座城市背后的人文历史。接着是人文性，任何一个城市，都有其发展的自身规律。它的历史背景、经济发展、人口状况等方面决定了某特有的文化氛围。城市的文化氛围在某些程度上决定了其城市铜雕的基本状况。还有就是启迪性，一个有文化内涵的城市铜雕能够给人们视觉和精神上的享受，能起到一定的纪念、启发的作用。最后是地域性，不同的城市有着不同的文化和背景，所以其城市铜雕也有不同的内涵。