不锈钢城市广场假山雕塑
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假山按材料可分为土山、石山和土石相间的山(土多称土山戴石,石多称石山戴土)﹔按施工方式可分为筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)、凿山(开凿自然岩石成山)和塑山(传统是用石灰浆塑成的,现代是用水泥、砖、钢丝网等塑成的假山,业内简称塑石假山。按在园林中的位置和用途可分为园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、室内山、壁山和兽山。假山的组合形态分为山体和水体。山体包括峰、峦、顶、岭、谷、壑、岗、壁、岩、岫、洞、坞、麓、台、磴道和栈道﹔水体包括泉、瀑、潭、溪、涧、池、矶和汀石等。山水宜结合一体,才相得益彰。
中国在园林中造假山始于秦汉。秦汉时的假山从"筑土为山"到"构石为山"。由于魏晋南北朝山水诗和山水画对园林创作的影响,唐宋时园林中建造假山之风大盛,出现了专门堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年(1117),建艮岳于汴京(今开封),并命朱力用"花石纲"的名义搜罗江南奇花异石运往汴京。自此民间宅园赏石造山,蔚成风气。造假山的手艺人被称为"山匠"、"花园子"。明清两代又在宋代的基础上把假山技艺引向"一卷代山,一勺代水"的阶段。明代的计成、张南阳,明清之交的张涟(张南垣)、清代的戈裕良等假山宗师从实践和理论两方面使假山艺术臻于完善。明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》中有关于假山的论述。现存的假山名园有苏州的"环秀山庄"、上海的"豫园"、南京的"瞻园"、扬州的"个园"、北京北海的"静心斋"和中南海的"静谷"等。
时代在发展,人们的生活水平在提高,对于周围的环境建设的要求越来越高,各种点缀装饰环境的建筑也得到了很好的发展。雕塑渐渐成为环境建设的主角,其发展空间有了大大的提升。根据雕塑的不同材质,可分为不锈钢雕塑,其中不锈钢雕塑是最常见也是最主要的一种。可以说不锈钢雕塑是环境雕塑的灵魂,它特有的镜面效果,能使整个雕塑看起来很醒目,通常作为周围环境的中心标志。不锈钢雕塑可能是写实设计,也可能是抽象设计。写实的不锈钢雕塑展示了形象的动静态,更直接的表达出不锈钢雕塑的内容;抽象的不锈钢雕塑则是设计师通过形体来展示形象的情绪与生命力,带给人们朦胧的感觉。
不锈钢城市广场假山雕塑
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假山按材料可分为土山、石山和土石相间的山(土多称土山戴石,石多称石山戴土)﹔按施工方式可分为筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)、凿山(开凿自然岩石成山)和塑山(传统是用石灰浆塑成的,现代是用水泥、砖、钢丝网等塑成的假山,业内简称塑石假山。按在园林中的位置和用途可分为园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、室内山、壁山和兽山。假山的组合形态分为山体和水体。山体包括峰、峦、顶、岭、谷、壑、岗、壁、岩、岫、洞、坞、麓、台、磴道和栈道﹔水体包括泉、瀑、潭、溪、涧、池、矶和汀石等。山水宜结合一体,才相得益彰。
中国在园林中造假山始于秦汉。秦汉时的假山从"筑土为山"到"构石为山"。由于魏晋南北朝山水诗和山水画对园林创作的影响,唐宋时园林中建造假山之风大盛,出现了专门堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年(1117),建艮岳于汴京(今开封),并命朱力用"花石纲"的名义搜罗江南奇花异石运往汴京。自此民间宅园赏石造山,蔚成风气。造假山的手艺人被称为"山匠"、"花园子"。明清两代又在宋代的基础上把假山技艺引向"一卷代山,一勺代水"的阶段。明代的计成、张南阳,明清之交的张涟(张南垣)、清代的戈裕良等假山宗师从实践和理论两方面使假山艺术臻于完善。明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》中有关于假山的论述。现存的假山名园有苏州的"环秀山庄"、上海的"豫园"、南京的"瞻园"、扬州的"个园"、北京北海的"静心斋"和中南海的"静谷"等。
时代在发展,人们的生活水平在提高,对于周围的环境建设的要求越来越高,各种点缀装饰环境的建筑也得到了很好的发展。雕塑渐渐成为环境建设的主角,其发展空间有了大大的提升。根据雕塑的不同材质,可分为不锈钢雕塑,其中不锈钢雕塑是最常见也是最主要的一种。可以说不锈钢雕塑是环境雕塑的灵魂,它特有的镜面效果,能使整个雕塑看起来很醒目,通常作为周围环境的中心标志。不锈钢雕塑可能是写实设计,也可能是抽象设计。写实的不锈钢雕塑展示了形象的动静态,更直接的表达出不锈钢雕塑的内容;抽象的不锈钢雕塑则是设计师通过形体来展示形象的情绪与生命力,带给人们朦胧的感觉。