公园抽象二胡乐器铜雕

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关于胡琴的记载在《元史·礼乐志》有这样一段文字“制如火不思，卷颈龙首，二弦，有弓捩之，弓之弦以马尾”。明代尤子求《麟堂秋宴图》所绘的胡琴图与现在的二胡很相似，即卷颈龙首，二弦，用马尾拉奏，并置有千斤。

唐宋时期凡来自北方或西北方的拨弦乐器均称琴，再向前推春秋时期，许多乐器无具体名称，统称琴。那么琴为什么加一“胡”字，据传说，黄河以南的民族称北方民族为胡人，这个拉弦乐是北方传来的，认为是胡人制造，所以称胡琴，为什么又称为二胡呢？因为是用二根弦拉奏，所以又称二胡。二胡在明清时代的民间就广为流传。近百年来，中国的许多民间艺人（如瞎子阿炳等）不断在演奏上进行了改良和创新（包制作），已今非昔比，大大向关迈了一步。尤其一代宗师刘天华先生大胆地对二胡进行改良和创新，使二胡的演奏提高到了一个新的水平，刘天华的十大名曲至今仍久演不衰，是各类艺术院校的二胡必修教材。

现在的二胡制作大都不采用“卷龙首”，而是半月牙弯形状，共鸣箱有六角、八角等多种形式，琴筒蒙以蟒皮，筒上装琴杆，杆顶设二木轸，木轸至琴底张弦，以竹张弓，马尾纳二弦间，演奏时，左手按弦，右手拉弓，使马尾与琴弦磨擦而发音，定弦为五度。有时为了表现地方特色也有用四度定弦的。从五十年代后，许多人对二胡进行改良，如丝弦改为钢弦，采用机械转轴，不有双千斤，将二弦改为三弦称为三胡（未被广泛采用）。用四根弦称四胡，原“东北音专”杨雨森教授改良大革胡（把弓子解放出来），在民族乐团内已采用，在民乐合奏中作为低音乐器伴奏，还有人专门为演奏“二泉”而制作的中音二胡（比二胡低五度），制作考究，音色浑厚，很受二胡界欢迎。

城市广场铜雕著作应当与周边的当然环境鸾凤和鸣、相映成趣；城市铜雕能使城市具有力，是升高一座城市的标示、甚而变成城市人文情怀的充分体现，这在全球的大、中城市中不乏先例。当代城市铜雕如同城市的双眼，体现出城市的风彩和风韵。做为艺术空间的城市铜雕，尽管是归属于环境的存有而存有，但城市却积极地给环境以丰富，铜雕不止是一件艺术品，更是一种文化，一种值得人深思的价值观。铜雕作为艺术与文化的结合体，日益受到广泛的使用。随着我国科学技术水平的不断发展进步，现代铜雕制作工艺也随之不断进步。传统的铜雕铜雕产品在制作的过程中，传统铜雕艺术之所以离普通人的生活较远，主要就是因为其复杂的制作手法。城市铜雕的形状也是千姿百态。主要也是因为铜雕的雕刻手法不一样雕刻的工艺品的名种类也不同。