不锈钢几何荷花景观雕塑
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古植物学家徐仁教授,曾于20世纪70年代在柴达木盆地发现荷叶化石,历史至少有1000万年。1973年在浙江余姚县距今7000年前的“河姆渡文化”遗址出土的文物中,发现有荷花的花粉化石;同年又在河南郑州市距今5000多年前的“仰韶文化”遗址中发现两粒炭化莲子。西周初期(公元前Ⅱ世纪),古人食用蔬菜约40余种,藕是其中之一。《峪经》中有“腮有荷华”之句,意指中国大地上凡有沼泽水域的地方,都生长着荷花。中国是世界上栽培莲花最多的国家之一。
自公元前11世纪起,中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代——西周。荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。《周书》载有“薮泽已竭,既莲掘藕。”可见,当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。到了春秋时期,人们将荷花各部分器官分别定了专名。中国最早的字典,汉初时的《尔雅》就记有:“荷,芙蕖,其茎茄,其叶,其本密,其画菡,其实莲,其根藕,其中菂,菂中薏。”对荷花的了解已有一定的概念。
荷花以它的实用性走进了人们的劳动和生活,同时,也凭借它艳丽的色彩,幽雅的风姿深入到人们的精神世界。中国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏,隰与荷花”,“彼泽之陂,有蒲有荷”。荷花作为观赏植物引种至园池栽植,最早是在公元前473年,吴王夫差在他的离宫(即苏州灵岩山)为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”(通高118厘米,故宫博物院馆藏)则从美术方面,反映了荷花对时代精神所起的重要作用,这件工艺珍品取材于真实的自然界,荷花花纹概括形象,龙和螭跃跃欲动。可见,荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样,成为人们心目中崇高圣洁的象征。
不锈钢雕塑给我们生活增添了很多色彩,丰富了人们的知识。不锈钢雕塑抛光是为了让不锈钢雕塑没有棱角,看起来表面光滑,给人们视觉上的享受。 不锈钢雕塑的抛光需要经过三部分抛光,分为粗磨、中磨、吸墨。粗磨是指用砂磨料把不锈钢表面粗糙的部位进行打磨,去除宏观上凹陷下去的部分和凸出的部位。中磨是指在粗磨的基础之上,去除粗磨留下的痕迹,经过中磨这道工序,工件表面逐渐光亮。细磨是指使不锈钢雕塑的表面达到理想光亮的状态。不锈钢雕塑需要经过很多工序的加工,才能尽量达到完美。人们需要对不锈钢材料、人的技术和机械设备的精确度、砂轮选择等特点,才能使不锈钢雕塑变得越来越好。
不锈钢几何荷花景观雕塑
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古植物学家徐仁教授,曾于20世纪70年代在柴达木盆地发现荷叶化石,历史至少有1000万年。1973年在浙江余姚县距今7000年前的“河姆渡文化”遗址出土的文物中,发现有荷花的花粉化石;同年又在河南郑州市距今5000多年前的“仰韶文化”遗址中发现两粒炭化莲子。西周初期(公元前Ⅱ世纪),古人食用蔬菜约40余种,藕是其中之一。《峪经》中有“腮有荷华”之句,意指中国大地上凡有沼泽水域的地方,都生长着荷花。中国是世界上栽培莲花最多的国家之一。
自公元前11世纪起,中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代——西周。荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。《周书》载有“薮泽已竭,既莲掘藕。”可见,当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。到了春秋时期,人们将荷花各部分器官分别定了专名。中国最早的字典,汉初时的《尔雅》就记有:“荷,芙蕖,其茎茄,其叶,其本密,其画菡,其实莲,其根藕,其中菂,菂中薏。”对荷花的了解已有一定的概念。
荷花以它的实用性走进了人们的劳动和生活,同时,也凭借它艳丽的色彩,幽雅的风姿深入到人们的精神世界。中国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏,隰与荷花”,“彼泽之陂,有蒲有荷”。荷花作为观赏植物引种至园池栽植,最早是在公元前473年,吴王夫差在他的离宫(即苏州灵岩山)为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”(通高118厘米,故宫博物院馆藏)则从美术方面,反映了荷花对时代精神所起的重要作用,这件工艺珍品取材于真实的自然界,荷花花纹概括形象,龙和螭跃跃欲动。可见,荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样,成为人们心目中崇高圣洁的象征。
不锈钢雕塑给我们生活增添了很多色彩,丰富了人们的知识。不锈钢雕塑抛光是为了让不锈钢雕塑没有棱角,看起来表面光滑,给人们视觉上的享受。 不锈钢雕塑的抛光需要经过三部分抛光,分为粗磨、中磨、吸墨。粗磨是指用砂磨料把不锈钢表面粗糙的部位进行打磨,去除宏观上凹陷下去的部分和凸出的部位。中磨是指在粗磨的基础之上,去除粗磨留下的痕迹,经过中磨这道工序,工件表面逐渐光亮。细磨是指使不锈钢雕塑的表面达到理想光亮的状态。不锈钢雕塑需要经过很多工序的加工,才能尽量达到完美。人们需要对不锈钢材料、人的技术和机械设备的精确度、砂轮选择等特点,才能使不锈钢雕塑变得越来越好。