广场黄金龙动物标志铜雕

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"龙"虽然在英文中一般翻译为"dragon"，而欧美西方文化中的"dragon"与中国传统的龙除了外观容貌上有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大。

在基督教流行之前，西方的"dragon"一直是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族象征，这点和东方龙无异。随着基督教势力的壮大，龙和蛇的负面涵义被放大，其在《新约全书》的启示录中被描绘为邪恶的"古蛇"、"魔鬼"、"撒旦"，从此西方龙就常与邪恶画上等号。

但是西方龙与东方龙的区别并不是简单的"善与恶"的区别。就如同毛主席和其他伟人所说的:"好与坏，善与恶，在任何事物身上都是同时存在的，就像一枚硬币的正反两面。"

就像在大多人眼里，邪恶的西方龙(dragon)中，也有作为护国神龙的威尔士红龙，作为图腾守护神的北欧维京海龙;而在普遍寓意吉祥的中国龙中，也有恶龙的存在。

如《汉书》记载有"盛冬雷电，潜龙为孽。继以陨星流彗，维、填上见，日蚀有背乡"，《论衡》有"洪水滔天，蛇、龙为害，尧遂使禹治水"，明代《万历野获编》:"汉世谓滇池为邪龙，云南盖苦龙为孽也，今乃以震表异"，清代古籍《陔余丛考》:"灌口二郎神，乃祠李冰父子也。冰，秦时守其地，有龙为孽，冰锁之于离堆之下"。

城市铜雕作为城市可识别性元素而存在于城市当中，是城市视觉识别系统中的一部分，属于城市静态的识别符号，是城市形象设计外在硬件部分最直观的体现，是城市的精神物质文明的高度提炼，是一种经过升凝练的印象标志。标志性的城市铜雕在城市空间里起到一个地标的作用。标志性铜雕作为一座城市的代名词，是城市灵魂形象的代表产生。它所具有的象征性包含两个层次的含义即显性标识象征与隐性标识象征。

城市铜雕所具有的文化性、精神性的内涵是一般景观物无法取代的，它不是公共空间中的一个空洞的景观物，也不是一个简单的装饰概念，而是具有人文性、文化性并与城市中的人们同呼吸、共命运的具有生命的载体与标志。在城市中，城市铜雕作为供人欣赏和直接体验的公共艺术作品，要考虑到受众主体的文化层次和审美诉求，所以城市铜雕的表现内容应该不拘一格，兼容并蓄。