户外趴着看书儿童铜雕

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人类的记忆到底有限，有时更会走样，口传的活书，必然有许多缺陷。于是，聪明的人类起而发明了许多帮助记忆的方法，其中最富代表性的便是结绳。以结绳的大小、松紧、多寡及涂上不同颜色等方式，来表示各种不同的意义，我们可称之为绳书。

绳书能传到远方，也能长期保存，比起语言，自有某些长处。然而终因其式样变化有限，无法满足快速进步中人类社会的需要。于是，人类再着手改进，乃从模仿天性里，描绘外界形像加以简化，使之蜕变成为简单的图像，再用它来做为意象的符号。这种图画，已有文字的雏形，一般人称之为文字画。之后，经过再改良演进，渐渐成为定型的象形文字。又经过长时期的发展，终于成就了无数的字体，供人们应用。文字的出现，既为人类文明开拓了崭新境界，也为书奠下坚实的基础。

中国的记言文是在记事文之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。古代言文大概是合一的，说出的、写下的都可以叫作"辞"。卜辞我们称为"辞"，《尚书》的大部分其实也是"辞"。我们相信这些辞都是当时的"雅言"，就是当时的官话或普通话。但传到后世，这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了。

有了文字，首先需要寻找写刻的材料。最早书写材料都取自于自然界，如：石块、树皮、树叶、兽皮、及动物的甲壳等等，都是其例。但这些材料，各有缺陷，无法充分发挥文字的纪录功能。春秋战国时代，知识日渐普及，着书立说，大行其道，为应需要，简书和帛书乃相继产生。

一个城市是充满生机活力的，而一个城市的发展也是生生不息的。而对于我们来说，一个城市的发展当然需要融入这样的一个城市铜雕来展现这样的一种形象，让来到这个城市中的人都能够感受到这样的一份独特美好。城市铜雕代表的是一个城市的“灵魂”，是现如今城市建设必不可缺少的一个重要组成部分，同时也表现出一个城市的精神气质和艺术气息。城市铜雕不仅仅能体现一个的城市的文化环境的发展，还能给这座城市带来很好的经济效益，城市铜雕和其他的建筑群集体构成了城市高雅美丽舒适的环境，使得生活在这座城市的市民不仅能感受到建筑群的壮大美观，还能在铜雕给人们带来的艺术欣赏。