庭院麒麟动物铜雕
...
中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构,盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案,麒麟便是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟,既显示门庭高贵,又镇宅避邪。
从古至今,人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上,其质地有金、银、铜、玉等,尤其讲究为婴幼儿佩戴"麒麟锁",以此为孩子祈祷长命百岁。此外,以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。在《诗经》中,就曾以"麟之趾"来赞美周文王和他的家族。所有后来都以"麟趾"来比喻子孙才德兼备。麒麟作为一种吉祥物,常常被用在朝政上。汉代汉武帝时期,他就在未央宫建造了一座麒麟阁,把功臣的画像挂在阁上,以此来表示最高功荣,这显然就是把麒麟比作才俊之士。唐代武则天时,以麒麟作纹饰绣于袍服,名曰"麒麟袍",专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时,将麒麟绣于武官一品的"补子"上,成为等级制度的标志。由此可见麒麟的地位很高,仅次于龙。在一些贵妇人的裙卦上,也常常会绣有百兽拜麒麟的吉祥图案,以此来表达一种美好的祝愿。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中,都留下了麒麟那鲜活的影子。
巨野百姓对麒麟情有独钟,在巨野,关于麒麟的民俗遗迹比比皆是。描写麒麟的诗词歌赋、描绘麒麟的书法绘画、纪念麒麟的雕塑碑刻在巨野民间不胜枚举。巨野历代以麟为名的人和事物也数不胜数。2007年,巨野被命名为中国麒麟文化之乡,为巨野开发麒麟文化迎来了契机。
铜雕艺术是一种精神,是一种境界人们向往的境界,更是大多数人的追求。我们对外部大大小小的行为追求完的同时,应始终保持我们内在的精神优雅和精准有序。真正的艺术,公园铜雕是来自内心智慧的艺术。艺术总是会产生美好的时刻,用不同的方式展现不同的艺术风格,用更鲜明的色彩来调动我们的光芒,内在的心灵秩序,这不仅仅是一个符合的代表,更是一种意义的象征。铜雕文化是一门学问,我们知道文化是文明的灵,它具有特有的历史创造积累和精神记忆。铸铜雕的大动力就是给我们更多的视觉冲击和心灵的洗涤。铸铜雕在艺术的氛围中,不断成长壮大。因此,在铸铜雕的生命力艺术中,如何创造更多的文化元素出来,去建立一个良好的城市人文环境。
庭院麒麟动物铜雕
...
中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构,盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案,麒麟便是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟,既显示门庭高贵,又镇宅避邪。
从古至今,人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上,其质地有金、银、铜、玉等,尤其讲究为婴幼儿佩戴"麒麟锁",以此为孩子祈祷长命百岁。此外,以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。在《诗经》中,就曾以"麟之趾"来赞美周文王和他的家族。所有后来都以"麟趾"来比喻子孙才德兼备。麒麟作为一种吉祥物,常常被用在朝政上。汉代汉武帝时期,他就在未央宫建造了一座麒麟阁,把功臣的画像挂在阁上,以此来表示最高功荣,这显然就是把麒麟比作才俊之士。唐代武则天时,以麒麟作纹饰绣于袍服,名曰"麒麟袍",专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时,将麒麟绣于武官一品的"补子"上,成为等级制度的标志。由此可见麒麟的地位很高,仅次于龙。在一些贵妇人的裙卦上,也常常会绣有百兽拜麒麟的吉祥图案,以此来表达一种美好的祝愿。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中,都留下了麒麟那鲜活的影子。
巨野百姓对麒麟情有独钟,在巨野,关于麒麟的民俗遗迹比比皆是。描写麒麟的诗词歌赋、描绘麒麟的书法绘画、纪念麒麟的雕塑碑刻在巨野民间不胜枚举。巨野历代以麟为名的人和事物也数不胜数。2007年,巨野被命名为中国麒麟文化之乡,为巨野开发麒麟文化迎来了契机。
铜雕艺术是一种精神,是一种境界人们向往的境界,更是大多数人的追求。我们对外部大大小小的行为追求完的同时,应始终保持我们内在的精神优雅和精准有序。真正的艺术,公园铜雕是来自内心智慧的艺术。艺术总是会产生美好的时刻,用不同的方式展现不同的艺术风格,用更鲜明的色彩来调动我们的光芒,内在的心灵秩序,这不仅仅是一个符合的代表,更是一种意义的象征。铜雕文化是一门学问,我们知道文化是文明的灵,它具有特有的历史创造积累和精神记忆。铸铜雕的大动力就是给我们更多的视觉冲击和心灵的洗涤。铸铜雕在艺术的氛围中,不断成长壮大。因此,在铸铜雕的生命力艺术中,如何创造更多的文化元素出来,去建立一个良好的城市人文环境。