城市孙思邈人物景观铜雕

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孙思邈重视医德,不分“贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智“,皆一视同仁。声言“人命至重,有贵千金“。他认为,医生须以解除病人痛苦为唯一职责,其它则“无欲无求“,对病人一视同仁“皆如至尊“,“华夷愚智,普同一等“。他身体力行,一心赴救,不慕名利,用毕生精力实现了自己的道家医德思想,是中国医德思想的创始人。孙思邈的名著《千金方》中,也把“大医精诚“的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题,重点讨论。而他本人,也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一。

孙思邈具有高尚的医德,一切以治病救人为先。他关心人民的疾病痛苦,处处为患者着想,对前来求医的人,不分高贵低贱、贫富老幼,亲近疏远,皆平等相待。他出外治病,不分昼夜,不避寒暑,不顾饥渴和疲劳,全力以赴。临床时,精神集中,认真负责,不草率从事,不考虑个人得失,不嫌脏臭污秽,专心救护。特别是他提倡医生治病时,不能借机索要财物,应该无欲无求。他这种高尚的医德,实为后世之楷模,千余年来,一直受中国人民和医学工作者所称颂,被尊称为“药王“。

孙思邈不用动物入药。他说:“自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命人畜一也。损彼益己,物情同患,况于人呼!夫杀生求生,去生更远。吾今此方所以不用生命为药者,良由此也。“

随着社会的不断进步,经济的不断发展和城市化进程的不断加快,人们越来越注重是精神生活了,具有精神愉悦的城市生活与优美的城市环境景观已经成为人们对城市生活的一种评价标准。城市铜雕作为一种公共艺术形式已经成为城市建设的重要组成部分,城市铜雕是一个城市的标志,能够体现一个城市的人文精神。城市铜雕还记载了不同时代的历史和文明,不同时期人们的生活和精神追求,反映出每一座城市背后的人文历史。接着是人文性,任何一个城市,都有其发展的自身规律。它的历史背景、经济发展、人口状况等方面决定了某特有的文化氛围。城市的文化氛围在某些程度上决定了其城市铜雕的基本状况。还有就是启迪性,一个有文化内涵的城市铜雕能够给人们视觉和精神上的享受,能起到一定的纪念、启发的作用。最后是地域性,不同的城市有着不同的文化和背景,所以其城市铜雕也有不同的内涵。

城市孙思邈人物景观铜雕

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孙思邈重视医德,不分“贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智“,皆一视同仁。声言“人命至重,有贵千金“。他认为,医生须以解除病人痛苦为唯一职责,其它则“无欲无求“,对病人一视同仁“皆如至尊“,“华夷愚智,普同一等“。他身体力行,一心赴救,不慕名利,用毕生精力实现了自己的道家医德思想,是中国医德思想的创始人。孙思邈的名著《千金方》中,也把“大医精诚“的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题,重点讨论。而他本人,也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一。

孙思邈具有高尚的医德,一切以治病救人为先。他关心人民的疾病痛苦,处处为患者着想,对前来求医的人,不分高贵低贱、贫富老幼,亲近疏远,皆平等相待。他出外治病,不分昼夜,不避寒暑,不顾饥渴和疲劳,全力以赴。临床时,精神集中,认真负责,不草率从事,不考虑个人得失,不嫌脏臭污秽,专心救护。特别是他提倡医生治病时,不能借机索要财物,应该无欲无求。他这种高尚的医德,实为后世之楷模,千余年来,一直受中国人民和医学工作者所称颂,被尊称为“药王“。

孙思邈不用动物入药。他说:“自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命人畜一也。损彼益己,物情同患,况于人呼!夫杀生求生,去生更远。吾今此方所以不用生命为药者,良由此也。“

随着社会的不断进步,经济的不断发展和城市化进程的不断加快,人们越来越注重是精神生活了,具有精神愉悦的城市生活与优美的城市环境景观已经成为人们对城市生活的一种评价标准。城市铜雕作为一种公共艺术形式已经成为城市建设的重要组成部分,城市铜雕是一个城市的标志,能够体现一个城市的人文精神。城市铜雕还记载了不同时代的历史和文明,不同时期人们的生活和精神追求,反映出每一座城市背后的人文历史。接着是人文性,任何一个城市,都有其发展的自身规律。它的历史背景、经济发展、人口状况等方面决定了某特有的文化氛围。城市的文化氛围在某些程度上决定了其城市铜雕的基本状况。还有就是启迪性,一个有文化内涵的城市铜雕能够给人们视觉和精神上的享受,能起到一定的纪念、启发的作用。最后是地域性,不同的城市有着不同的文化和背景,所以其城市铜雕也有不同的内涵。

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