广场鼎文化标志铜雕

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1991年，胡家喜和两名助手开始修复该文物。由于大铜鼎变形严重，如用普通方法矫正，极可能使碎片发生断裂。后来，胡家喜采用其发明的"加温矫形法"，即把变形残片放入干燥箱内，缓慢加温到200℃，保温一段时间，使残片韧性增强，消除残片矫形后产生的内应力。经过多次加温、矫形，慢慢使变形残片恢复原形。

随后，他们将残片焊接在一起，再用红铜片对缺损部位进行拼对焊接，并根据有关资料，补齐了大鼎的足和耳。历时一个半月，大铜鼎终于恢复原貌。1995年，该鼎被鉴定为国家一级文物，是迄今所见我国商代早期最大的铜圆鼎。不久，该鼎将在湖北省博物馆新落成的综合馆《盘龙城》陈列中首次亮相。

清朝道光、咸丰年间于山东梁山出土。鼎高57.8厘米，口径 23×36厘米，方形，二直耳，折唇，浅腹，平底;口立双竖耳，耳上有相峙的双龙;耳外侧和龙身上饰鳞纹，腹部饰兽面纹和三角纹，四角出脊棱，四足细长，以圆盘分为上下两节，上节装饰兽头，并有脊棱和二道弦纹，下节仅饰三道弦纹。腹内壁有"太保铸"铭文。传系清季山东梁山出土，此太保系辅佐周成王的召公奭。为周初的辅佐重臣，曾封于召，为召公，助武王克商，参与平灭武庚、管、蔡之乱。周建国后封于北燕，历仕武、成、康三世。此器具有重要历史价值。

城市铜雕是城市建筑的重要一环，是城市环境艺术的重要组成部分。城市铜雕鲜明而具体地负载着这个城市的历史传说和情感追忆，使城市的生命与精神在时间与空间中显现。城市铜雕的结构、布局、形象、风格和神韵，将城市功能和景观美学融为一体。从城市文化的意义上，承载着对城市生活品质的提升。城市环境软化和城市文化发展与城市文明的积淀，构成其发展内涵新的特质。城市铜雕是存在于大街小巷的精灵，他们静默在那里沉默但不孤寂。来来往往的人对他们驻足观赏，或惊叹于他们的雕刻技艺或因其展示的形象勾起自己的片片回忆。城市铜雕矗立在高楼林立，道路纵横的城市中。