金葫芦广场标志景观铜雕
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范制葫芦:范制葫芦者,当其幼小时纳入有阴文花纹之范,秋老取出,形状图文悉如人意,宛若斧削刀刻而成,诚天然与人工之巧妙结合。范制葫芦的最终形态令人称奇,它也是我国所独有艺术品。这种工艺由当初创作者大胆设想发明,并经长期探索、多方实践终于形成。
火画葫芦:火画,又名火绘、火笔或烫花,其做法不外乎烧炙器物表面,借焦黄之烙痕,显现图文。押花葫芦:押花葫芦者,取质坚而润之物体,如玛瑙、玉、象牙、牛角等,磨成钝刃,押、砑、挤、按葫芦表面,使之呈现有如浮雕之花纹。针划葫芦:针划葫芦为甘肃兰州传统工艺品。葫芦乃当地特产,单肚无腰柄,蒂微隆,大者如鸡卵、小者如荸荠,不留本,有如核桃,可揉手,或纯作为观赏之用。
葫芦的吃法很多。元代王祯《农书》说:“匏之为用甚广,大者可煮作素羹,可和肉煮作荤羹,可蜜前煎作果,可削条作干……”又说:“瓠之为物也,累然而生,食之无穷,烹饪咸宜,最为佳蔬。”可见古人是把葫芦作为瓜果菜蔬食用的,而且吃法多种多样,既可烧汤,又可做菜,既能腌制,也能干晒。烧汤清香四飘,其味鲜美。与其他瓜果不同的是,不论葫芦还是它的叶子,都要在嫩时食用,否则成熟后便失去了食用价值。
城市广场铜雕著作应当与周边的当然环境鸾凤和鸣、相映成趣;城市铜雕能使城市具有力,是升高一座城市的标示、甚而变成城市人文情怀的充分体现,这在全球的大、中城市中不乏先例。当代城市铜雕如同城市的双眼,体现出城市的风彩和风韵。做为艺术空间的城市铜雕,尽管是归属于环境的存有而存有,但城市却积极地给环境以丰富,铜雕不止是一件艺术品,更是一种文化,一种值得人深思的价值观。铜雕作为艺术与文化的结合体,日益受到广泛的使用。随着我国科学技术水平的不断发展进步,现代铜雕制作工艺也随之不断进步。传统的铜雕铜雕产品在制作的过程中,传统铜雕艺术之所以离普通人的生活较远,主要就是因为其复杂的制作手法。城市铜雕的形状也是千姿百态。主要也是因为铜雕的雕刻手法不一样雕刻的工艺品的名种类也不同。铜雕已成为城市文化和城市建设不可缺少的组成部分,也是城市景观的重要内容。广场是一个城市的眼睛,那么通过这个特殊的眼睛,我们可以找到这个城市的灵魂,可以发现这个城市彰显的个性,而使广场具有这种特质的正是丰富多彩的广场文化活动。
金葫芦广场标志景观铜雕
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范制葫芦:范制葫芦者,当其幼小时纳入有阴文花纹之范,秋老取出,形状图文悉如人意,宛若斧削刀刻而成,诚天然与人工之巧妙结合。范制葫芦的最终形态令人称奇,它也是我国所独有艺术品。这种工艺由当初创作者大胆设想发明,并经长期探索、多方实践终于形成。
火画葫芦:火画,又名火绘、火笔或烫花,其做法不外乎烧炙器物表面,借焦黄之烙痕,显现图文。押花葫芦:押花葫芦者,取质坚而润之物体,如玛瑙、玉、象牙、牛角等,磨成钝刃,押、砑、挤、按葫芦表面,使之呈现有如浮雕之花纹。针划葫芦:针划葫芦为甘肃兰州传统工艺品。葫芦乃当地特产,单肚无腰柄,蒂微隆,大者如鸡卵、小者如荸荠,不留本,有如核桃,可揉手,或纯作为观赏之用。
葫芦的吃法很多。元代王祯《农书》说:“匏之为用甚广,大者可煮作素羹,可和肉煮作荤羹,可蜜前煎作果,可削条作干……”又说:“瓠之为物也,累然而生,食之无穷,烹饪咸宜,最为佳蔬。”可见古人是把葫芦作为瓜果菜蔬食用的,而且吃法多种多样,既可烧汤,又可做菜,既能腌制,也能干晒。烧汤清香四飘,其味鲜美。与其他瓜果不同的是,不论葫芦还是它的叶子,都要在嫩时食用,否则成熟后便失去了食用价值。
城市广场铜雕著作应当与周边的当然环境鸾凤和鸣、相映成趣;城市铜雕能使城市具有力,是升高一座城市的标示、甚而变成城市人文情怀的充分体现,这在全球的大、中城市中不乏先例。当代城市铜雕如同城市的双眼,体现出城市的风彩和风韵。做为艺术空间的城市铜雕,尽管是归属于环境的存有而存有,但城市却积极地给环境以丰富,铜雕不止是一件艺术品,更是一种文化,一种值得人深思的价值观。铜雕作为艺术与文化的结合体,日益受到广泛的使用。随着我国科学技术水平的不断发展进步,现代铜雕制作工艺也随之不断进步。传统的铜雕铜雕产品在制作的过程中,传统铜雕艺术之所以离普通人的生活较远,主要就是因为其复杂的制作手法。城市铜雕的形状也是千姿百态。主要也是因为铜雕的雕刻手法不一样雕刻的工艺品的名种类也不同。铜雕已成为城市文化和城市建设不可缺少的组成部分,也是城市景观的重要内容。广场是一个城市的眼睛,那么通过这个特殊的眼睛,我们可以找到这个城市的灵魂,可以发现这个城市彰显的个性,而使广场具有这种特质的正是丰富多彩的广场文化活动。