不锈钢城市茶杯景观雕塑

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中国是茶的故乡,也是茶文化的发源地。中国茶的发现和利用已有四千七百多年的历史,且长盛不衰,传遍全球。茶是中华民族的举国之饮,发于神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,盛于宋代,普及于明清之时。中国茶文化糅合佛、儒、道诸派思想,独成一体,是中国文化中的一朵奇葩!同时,茶也已成为全世界最大众化、最受欢迎、最有益于身心健康的绿色饮料。茶融天地人于一体,提倡"天下茶人是一家"。

茶文化的内涵其实就是中国文化的一种具体表现。中国素有礼仪之邦之称谓,茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯与中国的文化内涵和礼仪相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象,也可以说是一种礼节现象。礼在中国古代用于定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非。在长期的历史发展中,礼作为中国社会的道德规范和生活准则,对汉族精神素质的修养起了重要作用;同时,随着社会的变革和发展,礼不断被赋予新的内容,和中国的一些生活中的习惯与形式相融合,形成了各类中国特色的文化现象。茶文化是中国具有代表性的传统文化。中国不仅是茶叶的原产地之一,而且,在中国不同的民族,不同的地区,至今仍有着丰富多样的饮茶习惯和风俗。

种茶、饮茶不等于有了茶文化,仅是茶文化形成的前提条件,还必须有文人的参与和文化的内涵。唐代陆羽所著《茶经》系统的总结了唐代以及唐以前茶叶生产,饮用的经验,提出了精行俭德的茶道精神。

不锈钢雕塑,即城市公共艺术,是这个城市对于群众的生理心理和情感意识的象征,它的创作都是以促进人的全面发展为出发点,从根本上是讲,不锈钢雕塑的创作也是一种社会行为。因此,不锈钢雕塑作品必须满足人们的物质心里需求,也应该符合现在带都市人的精神意识追求。不锈钢雕塑的缔造者,即不锈钢雕塑家,应首先从时代意义和人的需求角度出发,再根据雕塑制作的外貌特征,包括重量、颜色、空间、角度等方面进行创作,满足都市人对于环境保护的需要,对于城破坏市生态环境的可再生和不可再生资源,进行重复利用,变废为宝,不仅满足了人们的要求,而且也满足了这些有害物质对于人和环境的伤害,缓解不良环境对于人造成的生态失衡的心里上的感受,以反映都市人对于美好环境追求的生理和心里为背景,完全表达出了人的美好天性,充分反映了人在欣赏不锈钢雕塑时候的内在感受和外在气息,充分认识、理解和尊重人们对于城市不锈钢雕塑的的观赏尺度。

不锈钢城市茶杯景观雕塑

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中国是茶的故乡,也是茶文化的发源地。中国茶的发现和利用已有四千七百多年的历史,且长盛不衰,传遍全球。茶是中华民族的举国之饮,发于神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,盛于宋代,普及于明清之时。中国茶文化糅合佛、儒、道诸派思想,独成一体,是中国文化中的一朵奇葩!同时,茶也已成为全世界最大众化、最受欢迎、最有益于身心健康的绿色饮料。茶融天地人于一体,提倡"天下茶人是一家"。

茶文化的内涵其实就是中国文化的一种具体表现。中国素有礼仪之邦之称谓,茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯与中国的文化内涵和礼仪相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象,也可以说是一种礼节现象。礼在中国古代用于定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非。在长期的历史发展中,礼作为中国社会的道德规范和生活准则,对汉族精神素质的修养起了重要作用;同时,随着社会的变革和发展,礼不断被赋予新的内容,和中国的一些生活中的习惯与形式相融合,形成了各类中国特色的文化现象。茶文化是中国具有代表性的传统文化。中国不仅是茶叶的原产地之一,而且,在中国不同的民族,不同的地区,至今仍有着丰富多样的饮茶习惯和风俗。

种茶、饮茶不等于有了茶文化,仅是茶文化形成的前提条件,还必须有文人的参与和文化的内涵。唐代陆羽所著《茶经》系统的总结了唐代以及唐以前茶叶生产,饮用的经验,提出了精行俭德的茶道精神。

不锈钢雕塑,即城市公共艺术,是这个城市对于群众的生理心理和情感意识的象征,它的创作都是以促进人的全面发展为出发点,从根本上是讲,不锈钢雕塑的创作也是一种社会行为。因此,不锈钢雕塑作品必须满足人们的物质心里需求,也应该符合现在带都市人的精神意识追求。不锈钢雕塑的缔造者,即不锈钢雕塑家,应首先从时代意义和人的需求角度出发,再根据雕塑制作的外貌特征,包括重量、颜色、空间、角度等方面进行创作,满足都市人对于环境保护的需要,对于城破坏市生态环境的可再生和不可再生资源,进行重复利用,变废为宝,不仅满足了人们的要求,而且也满足了这些有害物质对于人和环境的伤害,缓解不良环境对于人造成的生态失衡的心里上的感受,以反映都市人对于美好环境追求的生理和心里为背景,完全表达出了人的美好天性,充分反映了人在欣赏不锈钢雕塑时候的内在感受和外在气息,充分认识、理解和尊重人们对于城市不锈钢雕塑的的观赏尺度。

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