茶文化摇青标志铜雕
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中国是茶的故乡,是世界上最早发现中国茶树、利用中国茶叶和栽培中国茶树的国家,中国也是世界茶道的宗主国,任何国家受中国茶文化的影响都不能否认中国是茶道宗主国的地位,否则违背了茶道的基本文明。茶树的起源至少已有六七万年的历史。茶被人类发现和利用,大约有四五千年的历史。
茶的利用最初是孕育于野生采集活动之中的。古史传说中认为"神农乃玲珑玉体,能见其肺肝五脏",理由是,"若非玲珑玉体,尝药一日遇十二毒,何以解之。"又有说"神农尝百草,日遇十二毒,得茶而解之。"两说虽均不能尽信,但一缕微弱的信息却值得注意:"茶"在长久的食用过程中,人们越来注重它的某些疗病的"药"用之性。这反映的是一种洪荒时代的传佚之事。
依照《诗经》等有关文献记录,在史前期,"荼"是泛指诸类苦味野生植物性食物原料的,从发现了茶的其他价值后才有了独立的名字"茶"。在食医合一的历史时代,茶类植物油的止渴、清神、消食、除瘴、利便等到药用功能是不难为人们所发现的。然而,由一般性的药用发展为习常的专用饮料,还必须有某种特别的的因素,即人们实际生活中的某种特定需要。巴蜀地区,向为疾疫多发的"烟瘴"之地。"番民以茶为生,缺之必病。"(清·周蔼联《竺国游记》卷二)故巴蜀人俗常饮食偏辛辣,积习数千年,至今依然。正是这种地域自然条件和由此决定的人们的饮食习俗,使得巴蜀人首先"煎茶"服用以除瘴气,解热毒。久服成习,药用之旨逐渐隐没,茶于是成了一种日常饮料。秦人入巴蜀时,见到的可能就是这种作为日常饮料的饮茶习俗。
城市铜雕能够说是展示一座城市文明的延伸建筑物,人们注意城市铜雕的热点愈加的是在对城市铜雕的酷爱,在城市铜雕工艺品进一步的开展的时候,文明的开展延伸,让城市的魅力风格展示出来。城市铜雕文明的开展,展示了一种颜色,让城市铜雕精神文明的延伸,表现了城市的一种风格、颜色,一种精神文明的享用,享用艺术的风格。
茶文化摇青标志铜雕
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中国是茶的故乡,是世界上最早发现中国茶树、利用中国茶叶和栽培中国茶树的国家,中国也是世界茶道的宗主国,任何国家受中国茶文化的影响都不能否认中国是茶道宗主国的地位,否则违背了茶道的基本文明。茶树的起源至少已有六七万年的历史。茶被人类发现和利用,大约有四五千年的历史。
茶的利用最初是孕育于野生采集活动之中的。古史传说中认为"神农乃玲珑玉体,能见其肺肝五脏",理由是,"若非玲珑玉体,尝药一日遇十二毒,何以解之。"又有说"神农尝百草,日遇十二毒,得茶而解之。"两说虽均不能尽信,但一缕微弱的信息却值得注意:"茶"在长久的食用过程中,人们越来注重它的某些疗病的"药"用之性。这反映的是一种洪荒时代的传佚之事。
依照《诗经》等有关文献记录,在史前期,"荼"是泛指诸类苦味野生植物性食物原料的,从发现了茶的其他价值后才有了独立的名字"茶"。在食医合一的历史时代,茶类植物油的止渴、清神、消食、除瘴、利便等到药用功能是不难为人们所发现的。然而,由一般性的药用发展为习常的专用饮料,还必须有某种特别的的因素,即人们实际生活中的某种特定需要。巴蜀地区,向为疾疫多发的"烟瘴"之地。"番民以茶为生,缺之必病。"(清·周蔼联《竺国游记》卷二)故巴蜀人俗常饮食偏辛辣,积习数千年,至今依然。正是这种地域自然条件和由此决定的人们的饮食习俗,使得巴蜀人首先"煎茶"服用以除瘴气,解热毒。久服成习,药用之旨逐渐隐没,茶于是成了一种日常饮料。秦人入巴蜀时,见到的可能就是这种作为日常饮料的饮茶习俗。
城市铜雕能够说是展示一座城市文明的延伸建筑物,人们注意城市铜雕的热点愈加的是在对城市铜雕的酷爱,在城市铜雕工艺品进一步的开展的时候,文明的开展延伸,让城市的魅力风格展示出来。城市铜雕文明的开展,展示了一种颜色,让城市铜雕精神文明的延伸,表现了城市的一种风格、颜色,一种精神文明的享用,享用艺术的风格。