达尔文胸像人物科学家铜雕

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《物种起源》出版了，埃玛的心就更加矛盾了，因为这本书遭到了教会对达尔文猛烈的抨击。作为妻子，她讨厌那些指责;可作为基督徒，她又赞同那些指责。她坚信"如果人们失去了对上帝的信仰，就会失去一切希望"，她说:"人们没有信仰就不能活下去。如果没有信仰，生活确实是太难了，而且是不可能的。如果看到唯物主义战胜唯灵主义，我会十分痛苦。"她知道进化论会削弱人们对上帝的信仰，就试图向达尔文提出修改《物种起源》。嘴劝是不行的了，她就用写信的方式来向近在咫尺、朝夕相处的丈夫表达自己痛苦的心情:"……我肯定你知道我爱你至深，所以我感到你的痛苦就是我的痛苦，我发现唯一能使我的思想得到宽慰的，就是让上帝的手来解除这种痛苦。"可是，一直到死，达尔文也没改变自己的立场。在他去世的当天，埃玛对女儿说:"父亲恐怕不相信上帝，可是上帝相信他。他将安静地在他所去的地方休息。"这既是无可奈何的自我安慰，也是对达尔文最权威的"盖棺论定"--达尔文从未悔改信主!

1887年，达尔文的儿子法朗士·达尔文整理出版了《达尔文自传》。由于原"自传"中的"宗教观点"一节表明了达尔文对基督教强烈的反感情绪，例如他咒诅《圣经》是"这真是该死的教义"，达尔文的妻子埃玛对此十分不满，说:"如果把这部分话发表出去，我就很不高兴。我以为，他写得太粗鲁了。"为此，她坚决要求法朗士·达尔文删去"宗教观点"这一节。所以，首版《达尔文自传》就是经过删节的。而到了1958年，达尔文的孙女诺拉才出版了未删节的《达尔文回忆录》。在这两本由达尔文的嫡亲整理出来的最据权威的"自传"里，根本就找不着那些传福音书籍所说的有关达尔文信主的见证!相反却让我们看见了一个坚定的上帝的反叛者的真实白--这些真心话他在外面轻易不说。

一个民族的精神文化，支撑着整个名族文化的发展，也支撑着整个城市文化的发展，我们通过不同的铜雕传承着不同特色的民族精神文化，把民族精神文化传承下去。城市铜雕是表现城市精神文化的一个重要的途径，城市铜雕能体现一个城市的文化。铜雕更是一个城市精神文化的标志，谱写了这个城市的发展历程，让城市铜雕精神与城市发展相互结合，更加能体现出城市发展的核心文化，铜雕让整个城市的文化和风景相互结合，赋予风景有特色的文化性，这是艺术的凝练，让更多的铜雕在城市中以不同的形式与场景相互结合，谱写出不同特色的城市文化。