不锈钢广场龙景观雕塑
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近代流行一种说法,认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载:黄帝在打败炎帝和蚩尤后,巡阅四方,"合符釜山"。这次"合符",不仅统一了各部军令的符信,确立了政治上的结盟,还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来,创造了新的动物形象-龙。
龙的形象的来源有多种说法,一说来源于鳄鱼,一说来源于蛇,也有人认为来源于猪,甚至有说法称最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞,组合成龙图腾。
闻一多先生在他的三篇作品《伏羲考》、《龙凤》、《端午考》中指出,中国人被称为"龙的传人"来源于黄帝时代的传说。黄帝在战败蚩尤统一中原后,它的标志兼取了被吞并的其它氏族的标志性图案。如鸟的标志图案、马的标志图案、鹿的标志图案、蛇的标志图案、牛的标志图案、鱼的标志图案等。最后拼合成了"龙",一种虚拟的综合性神灵。后来,"龙"的形象开始出现于各种图案之中,并逐渐成了帝王的符瑞。相传炎帝是一位叫登的女子感天上的"神龙"而生,黄帝是附宝感"北斗"而生,尧帝是庆都感"赤龙"而生,始祖是龙繁衍的后代,因此,中华民族的子孙便是"龙的传人"了。
雕塑,指为美化城市或用于纪念意义而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的观赏物和纪念物。雕塑是造型艺术的一种。 城市景观雕塑,我们可以简单的理解为存在于城市中的雕塑。城市景观雕塑,它是存在于城市公共景观环境中的,因而我们又称它为公共雕塑、景观雕塑和环境雕塑。城市景观雕塑一方面用于城市的装饰和美化;另一方面,它也是城市文化的一种重要载体。城市景观雕塑的出现不仅丰富了城市的景观,同时也丰富了城市居民的精神享受,一座优秀的城市景观雕塑可以成为城市的标志和象征的载体。
不锈钢广场龙景观雕塑
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近代流行一种说法,认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载:黄帝在打败炎帝和蚩尤后,巡阅四方,"合符釜山"。这次"合符",不仅统一了各部军令的符信,确立了政治上的结盟,还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来,创造了新的动物形象-龙。
龙的形象的来源有多种说法,一说来源于鳄鱼,一说来源于蛇,也有人认为来源于猪,甚至有说法称最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞,组合成龙图腾。
闻一多先生在他的三篇作品《伏羲考》、《龙凤》、《端午考》中指出,中国人被称为"龙的传人"来源于黄帝时代的传说。黄帝在战败蚩尤统一中原后,它的标志兼取了被吞并的其它氏族的标志性图案。如鸟的标志图案、马的标志图案、鹿的标志图案、蛇的标志图案、牛的标志图案、鱼的标志图案等。最后拼合成了"龙",一种虚拟的综合性神灵。后来,"龙"的形象开始出现于各种图案之中,并逐渐成了帝王的符瑞。相传炎帝是一位叫登的女子感天上的"神龙"而生,黄帝是附宝感"北斗"而生,尧帝是庆都感"赤龙"而生,始祖是龙繁衍的后代,因此,中华民族的子孙便是"龙的传人"了。
雕塑,指为美化城市或用于纪念意义而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的观赏物和纪念物。雕塑是造型艺术的一种。 城市景观雕塑,我们可以简单的理解为存在于城市中的雕塑。城市景观雕塑,它是存在于城市公共景观环境中的,因而我们又称它为公共雕塑、景观雕塑和环境雕塑。城市景观雕塑一方面用于城市的装饰和美化;另一方面,它也是城市文化的一种重要载体。城市景观雕塑的出现不仅丰富了城市的景观,同时也丰富了城市居民的精神享受,一座优秀的城市景观雕塑可以成为城市的标志和象征的载体。