吉祥青铜龙龟动物铜雕
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汉人尝把蛇与龙联系起来看,因为从形体上看,蛇与龙极相似,在十二属相中,民间称蛇为"小龙",又称蛇蜕(蛇皮)为"龙皮",宜兴一带有俗语云:"成了龙,还是蛇肚里出生"湖南歌谣中有"南蛇蜕皮就变龙"的歌词。《梦广杂记》卷十说:"潮州土俗,以蛇之有青色者为青龙,奉之如神。每岁二月望到,经涂为舆,管弦钲鼓,舁之以迎。名曰迎青龙。"8:明杨基《眉庵集》八《天妃宫题赠道士沈雪溪》诗:"月明贝阙金银气,日暖龙旗赑屃纹。"杨慎《引庵全集》八一《龙生九子》:"俗传龙生九个,……一曰赑屃,形似龟,好负重,今石碑下龟跌是也。"
由以上我们可以得出:再古代蛇与龙是一体的,蛇既是龙,龙既是蛇。又因为有"龙,介虫之长;麟,毛虫之长;凤,羽虫之长;龟,介虫之长。"所以在民间蛇与龟的结合,常被龙与龟的结合替代。由此可以得出:龙龟由最初的龟状(玄武)演变为龙头龟状,这也是民间流传很广的玄武形象。
动物铜雕艺术是在我国铜雕艺术的关键支系。随之时期的发展趋势和高新科技的发展,动物铜雕,当今的铸铜雕在承传传统式铸铜造型艺术基本上,吸收了更为丰富多彩的造型艺术原素,根据技术性上的与时俱进,使其在造型艺术核心理念、主要表现主题风格和艺术流派上产生了根本变化,早已变成主要表现人民大众精神实质经济生活,承重中华民族精神的关键文化艺术质粒载体文化标记。动物作品承载着动物本体给人的心理作用,它的艺术表现力非常强,极具有质感,并且保存时间很长,基本是千年不坏的节奏。
动物铜雕用来表现一个动物的特点,张扬动物的主题感染灵魂新奇别致,有教育寓意的动物铜雕对于美化环境,对人们的价值观以及道德观的熏陶,心理素质培养作用非常大;安置在景区中,好的景区铜雕可以征服世界各地游客的眼睛,景区铜雕还应该和当地的风土人情相配合,带给人们心理上美的享受,进而对游人产生更大的感染力。安置在小区中,小区铜雕可以缓解人们的精神压力,在一定的程度上还可以更好的解决人们的出行方便,可以成为小区的一个标志性的建筑,还可以起到一种娱乐消遣的作用。动物铜雕的价值取向是跟着时代的进步在发展的,动物铜雕的发展历程同样见证了中华名族文化的发展。铜雕工艺品、艺术铜雕等等,都充分展示了中华民族文化的博大精深。
吉祥青铜龙龟动物铜雕
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汉人尝把蛇与龙联系起来看,因为从形体上看,蛇与龙极相似,在十二属相中,民间称蛇为"小龙",又称蛇蜕(蛇皮)为"龙皮",宜兴一带有俗语云:"成了龙,还是蛇肚里出生"湖南歌谣中有"南蛇蜕皮就变龙"的歌词。《梦广杂记》卷十说:"潮州土俗,以蛇之有青色者为青龙,奉之如神。每岁二月望到,经涂为舆,管弦钲鼓,舁之以迎。名曰迎青龙。"8:明杨基《眉庵集》八《天妃宫题赠道士沈雪溪》诗:"月明贝阙金银气,日暖龙旗赑屃纹。"杨慎《引庵全集》八一《龙生九子》:"俗传龙生九个,……一曰赑屃,形似龟,好负重,今石碑下龟跌是也。"
由以上我们可以得出:再古代蛇与龙是一体的,蛇既是龙,龙既是蛇。又因为有"龙,介虫之长;麟,毛虫之长;凤,羽虫之长;龟,介虫之长。"所以在民间蛇与龟的结合,常被龙与龟的结合替代。由此可以得出:龙龟由最初的龟状(玄武)演变为龙头龟状,这也是民间流传很广的玄武形象。
动物铜雕艺术是在我国铜雕艺术的关键支系。随之时期的发展趋势和高新科技的发展,动物铜雕,当今的铸铜雕在承传传统式铸铜造型艺术基本上,吸收了更为丰富多彩的造型艺术原素,根据技术性上的与时俱进,使其在造型艺术核心理念、主要表现主题风格和艺术流派上产生了根本变化,早已变成主要表现人民大众精神实质经济生活,承重中华民族精神的关键文化艺术质粒载体文化标记。动物作品承载着动物本体给人的心理作用,它的艺术表现力非常强,极具有质感,并且保存时间很长,基本是千年不坏的节奏。
动物铜雕用来表现一个动物的特点,张扬动物的主题感染灵魂新奇别致,有教育寓意的动物铜雕对于美化环境,对人们的价值观以及道德观的熏陶,心理素质培养作用非常大;安置在景区中,好的景区铜雕可以征服世界各地游客的眼睛,景区铜雕还应该和当地的风土人情相配合,带给人们心理上美的享受,进而对游人产生更大的感染力。安置在小区中,小区铜雕可以缓解人们的精神压力,在一定的程度上还可以更好的解决人们的出行方便,可以成为小区的一个标志性的建筑,还可以起到一种娱乐消遣的作用。动物铜雕的价值取向是跟着时代的进步在发展的,动物铜雕的发展历程同样见证了中华名族文化的发展。铜雕工艺品、艺术铜雕等等,都充分展示了中华民族文化的博大精深。