太极是中国道家文化史上的一个重要概念、范畴，就迄今所见文献看，初见于《庄子》:"大道，在太极之上而不为高;在六极之下而不为深;先天地而不为久;长于上古而不为老"。后见于《易传》:"易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。"庄子之后，后世人们据《《周易·系辞》相关"太极"的论述而逐渐推演成熟的太极观念，着实吸收了庄子混沌哲学的精华。

同庄子浑沌哲学一样，太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，实则包涵着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，"无为而无不为"，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。

《易系辞传》(西汉马王堆出土版本)记载有"古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦"的内容。意思是成卦的过程，先是有太极，尚未开始分开蓍草(易占卜用蓍草做工具)，分蓍占后，便形成阴阳二爻，称做两仪。二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。由它们各加一爻，便成八卦。这里讲的是八卦画出的过程。原与天文气象及地区远近方向相关，后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释。

城市不锈钢雕塑主要是用于城市的装饰和美化，它的出现使城市的景观增加，丰富了城市居民的精神享受，作为城市的组成部分，城市不锈钢雕塑一般建立在城市的公共场所，既可以单存在，又可与建筑物结合在一起，城市雕塑的题材范围较广，举凡与该城市的地理特征，历史沿革，民间传说，风俗习惯等有关联者皆可创作并建立。城市不锈钢雕塑，它与近几十年上流行的“主题雕塑”，“公共艺术”，“景观雕塑”，“环境雕塑”等概念，有着各有侧重但又相通的含义，它主要包括了设立在室外的，城市不锈钢雕塑起到调节城市色彩，调节人群心态和视觉感受的作用，它作为城市的眼睛，时代的脉搏，已愈来愈成为人们生活中不可或缺的一部分。